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<<< Bericht 26.-28.10.2011 >>> Internationale Konferenz der Gedenkstätten in Paris Oktober 2011

Vom 26. bis zum 28. Oktober fanden im Pariser Mémorial de la Shoah eine internationale Konferenz und die Jahreshauptversammlung von IC MEMO, der weltweiten Organisation der Gedenkstätten zur Erinnerung an die Opfer von Staatsverbrechen, statt. Als Mitglied des Internationalen Museumsverbandes ICOM und von IC MEMO hatte Dr. Ingrid Schupetta, die Leiterin der NS-Dokumentationsstelle der Stadt Krefeld, Gelegenheit zur Teilnahme. Hier folgt ihr Bericht.

Zu Beginn der Konferenz gab es nicht nur Grußworte des Vorsitzenden Vojtech Blodig (Theresienstadt) und des ICOM-Generalsekretärs Julien Anfruns, sondern auch Ausführungen von Hubert Cain (Beirat des Mémorials) über die Gründung und Entwicklung der Gedenkstätte in Paris. Hubert Cain unterstrich vor allem die Rolle der Überlebenden bei der Errichtung und Entwicklung des Gedenkortes.

Einen ersten Diskussionsimpuls gab der Historiker und Publizist Georges Bensoussan mit seinem Thema "Der Holocaust zwischen Geschichte und Gedächtnis: Herausforderungen und Gefahren für die Bildungsarbeit". Bensoussan konstatierte, dass der Holocaust inzwischen fester Bestandteil des historischen Grundwissens sei. Allerdings laufe die reine Informationsvermittlung an einem wesentlichen Punkt vorbei: dem Widerspruch zwischen "modernen" Elementen (technischer Fortschritt, Arbeitsteilung) und "archaischen" Impulsen (Gewalt, Bösartigkeit, Fremdenfurcht). Auf der anderen Seite drohe eine Banalisierung von Auschwitz als einer allgemeinen Formel für "das Böse" und eine Ausweitung des Opferbegriffes, die der historischen Besonderheit des Judenmordes auch nicht gerecht wird.

Danach nahmen die Teilnehmerinnen und Teilnehmer die Gelegenheit war, das Mémorial im Rahmen einer Führung zu besichtigen: die Namenswände, die Gedenkhalle, die ständige Ausstellung und das Denkmal der ermordeten Kinder.

Der Nachmittag gehörte zwei Podiumsdiskussionen. In der ersten "Menschenrechts- und Toleranzerziehung in Holocaust-Gedenkstätten: aktuelle Diskussionen" ging es um die Frage, ob es in den Holocaust-Gedenkstätten eine Menschenrechtserziehung geben sollte. Die allgemeine Tendenz des Gesprächs war, dass eine Holocaust-Erziehung zwar nur auf der Basis der allgemeinen Kenntnis und Akzeptanz von Menschen- und Bürgerrechten erfolgen kann, dass die Vermischung verschiedener Themen nur zu allgemeiner Verwirrung führt. Selbst dort, wo im Rahmen mehrtätiger Seminare allgemeine Menschenrechte thematisiert werden (z.B. Anne-Frank-Haus) geschieht dies in separaten Themenblocks.

Die zweite Gesprächsrunde problematisierte die Einbeziehung der anderen Völkermorde des 20. Jahrhunderts in die Holocaust-Erinnerung. Der wissenschaftliche Vergleich – eindrucksvoll gezogen durch den Mediziner und Historiker Yves Ternon – zeigte gemeinsame Bedingungen (tödliche Ideologie, biologischer Rassismus, Materialismus, Kultur des Ausschlusses, der Entwertung und Zurückweisung, Schuldzuweisung, Krieg als Katalysator von Gewalt) und Wirkungen (Ausweitung der Opfergruppen, Bedrohung der Überlebenden, Leugnung). Aus der Kategorisierung kann sich durchaus eine Nutzanwendung ergeben. Das US-Holocaust Memorial Museum führt Fortbildungen für Militärs durch, in denen die Wahrnehmung geschärft werden soll, ob sich in einem Einsatzgebiet Indikatoren für einen bevorstehenden Völkermord zeigen. Trotzdem ergab sich auch hier eher die Tendenz, dass man sich in den Gedenkstätten mit der Geschichte auf möglichst konkreter Ebene beschäftigen sollte. Die Praxis zeigt, dass eine inhaltliche Überfrachtung die wohlmeinende Absicht schnell in die Knie zwingen kann.

Der erste Konferenz-Tag schloss mit einem Empfang durch die Beigeordnete für Kultur und Erinnerungswesen im Pariser Rathaus.

Der zweite Tag begann mit einer Exkursion nach Drancy, dem Ort an dem die Juden aus Frankreich (einschließlich der Flüchtlinge) zu Transporten nach Auschwitz gesammelt wurden. Vor Ort gibt es heute eine Denkmalensemble aus einer Skulptur, einer Wegstrecke Eisenbahnschienen und einem alten Güterwagen, der eine kleine Ausstellung enthält. Über das Gelände verteilt, gibt es mehrere Gedenktafeln, die aus verschiedenen Epochen stammen. Der Gebäudekomplex, der im Zustand des Rohbaus als Sammellager diente, ist derzeit von häufig wechselnden Mietern bewohnt. Er steht unter Denkmalschutz, bei Renovierungsarbeiten entdeckte Inschriften der internierten Juden wurden vor Ort nicht erhalten. Eine museale Präsentation wird ab dem nächsten Jahr in einen Neubau auf einem Gelände schräg gegenüber der "Cité de la Muette" eingerichtet. Die Entscheidung gegen den authentischen Ort war offenbar eine politische.

Am Nachmittag gab es einen weiteren wissenschaftlichen Vortrag. Der Historiker Denis Peschanski referierte über die französischen Lager während des Zweiten Weltkrieges. Internierungslager für "gefährliche" oder "unerwünschte" Personen, einschließlich solcher aus dem Ausland, waren bereits 1938 eingerichtet worden. Nach dem Sieg Francos in Spanien wurden die spanischen Flüchtlinge in Frankreich interniert — unter primitivsten Bedingungen, da das Provisorium schnell wieder aufgelöst werden sollte. Nach 1939 wurden Flüchtlinge aus Deutschland und aus Österreich plus Kommunisten (nach dem Deutsch-Sowjetischen Abkommen von 1939) und andere "Staatsfeinde" festgesetzt. 1940 wurden die aus dem Südwesten Deutschlands und den annektierten Teilen Frankreichs ausgewiesenen Juden im Internierungslager Gurs zusammengepfercht, wenig später auf die anderen Lager (Noé, Le Vernet, Les Milles, Rivesaltes, Récébédou) verteilt. Die meisten, die diese Lager überlebten, starben 1942 in den deutschen Vernichtungslagern im Osten. Der Vichy-Regierung kam die bestehende Gesetzeslage zupass, entsprach sie doch durchaus der Mentalität einer nach traditionellen Werten organisierten französischen Nation (in einem nationalsozialistisch beherrschten Europa).

Im Anschluss wurden eine Reihe neuer Projekte vorgestellt: das "Musée de l’Holocaust et Droit de l’Homme" in Mechelen (Schwerpunkt Verfolgung aus rassistischen Gründen: "Juden" und "Zigeuner" in Belgien), das Museum in der alten Ziegelei von Les Milles (Besonderheit: ein rein französisches Internierungslager, in dem besonders viele Intellektuelle und Künstler einsaßen) und das Jüdische Museum in Warschau (Geschichte des polnischen Judentums bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges). Weitere französische Erinnerungsorte entstehen in Rivesaltes (Internierungslager), am Bahnhof von Bobigny (von dort gingen die Züge in Richtung Osten ab) und Chaumont.

Die letzten beiden Sitzungen beschäftigten sich mit den Themen Raubkunst und – an Hand eines Vortrages von Pina Rosenberg – mit Kunst in französischen Lagern.

<<< 24.8.2011 >>> Exkursion des Villa Merländer-Vereins nach Wuppertal

Trotz des ernsten Themas hatte eine kleine Gruppe von Freunden und Förderern der NS-Dokumentationsstelle der Stadt Krefeld bei einem Ausflug in die Begegnungsstätte Alte Synagoge Wuppertal  am 24.8.2011 durchaus Vergnügen. Die Gruppe erweiterte ihr Wissen und lernte die Gedenkstätte einer anderen Stadt kennen. Ein geführter Rundgang begann mit Informationen zum Ort. Die einst im Stadtzentrum von Elberfeld gelegene große Synagoge war während des Novemberpogroms 1938 zerstört worden. Lange Jahre war dort eine Brachfläche, die als wilder Parkplatz genutzt wurde.

Eine Gruppe von Wuppertalern machte sich in den 1980er Jahren für einen Gedenkort stark. 1994 konnte ein beeindruckender Baukörper, der sich aus mehreren Segmenten zusammengesetzt, der Öffentlichkeit vorgestellt werden. Bis in den zentralen Kubus eine moderne Ausstellung über die Geschichte des Judentums in Wuppertal und der Region einziehen konnte, vergingen aber noch mal einige Jahre.

Dafür ist die neue Dauerausstellung ein attraktiver Ort geworden. Statt störanfälliger Technik gibt es solide Mechanik - in exzellenter handwerklicher Ausführung. Der eilige Besucher kann sich auf die großen Texte und offensichtlichen Ausstellungsstücke beschränken und grundlegende Informationen mitnehmen. Das Kind im Menschen wird jedoch durch eine Vielzahl von Klappen, Schranktüren und Schubladen geweckt, hinter bzw. in denen zusätzliche Informationen schlummern. Ein getreues Modell der Synagoge vermittelt einen Eindruck, wie es vor Ort einst ausgesehen hat. Das Modell aus feinstem Holz ist das einzige Objekt, das man nicht anfassen sollte. Wer noch mehr wissen möchte, kann sich einen Hörführer ausleihen.

Natürlich kommen auch die Themen Antisemitismus, NS-Politik und Judenmord vor. Das Hauptaugenmerk liegt aber auf der Emanzipationsgeschichte, die an Familiengeschichten dargestellt wird. Einigen gelang in zwei, drei Generationen ein eindrucksvoller sozialer Aufstieg. Und hieraus entwickeln sich durchaus aktuelle Fragen, z. B. nach der sozialen Durchlässigkeit der heutigen Gesellschaft, nach den Alternativen größtmöglicher Einheitlichkeit oder Wertschätzung von Unterschieden.